我們的先哲――孔子早就說過：建立在“經(jīng)歷”方式上的學習和進步是痛苦的方式；而只有通過“沉思”的方式來學習，才是最高明的；當然，人們還可以通過“模仿”來學習和進步，這是最容易的。從這種思維方式出發(fā)，進行推理和思考，我們感悟到：人類在對待事故與災害的問題上，千萬不要試求通過事故的經(jīng)歷才得予明智，因為這太痛苦，“人的生命只有一次，健康何等重要”。我們應該掌握正確的安全認識論與方法論，從理性與原理出發(fā)，通過“沉思”來防范和控制職業(yè)事故和災害，至少我們要選擇“模仿”之路，學會向先進的國家和行業(yè)學習，這才是正確的思想方法。
我國古代政治家荀況在總結(jié)軍事和政治方法論時，曾總結(jié)出：先其未然謂之防，發(fā)而止之謂其救，行而責之謂之戒，但是防為上，救次之，戒為下。這歸納用于安全生產(chǎn)的事故預防上，也是精辟方法論。因此，我們在實施安全生產(chǎn)保障對策時。也需要“狡兔三窟”，即要有“事前之策”――預防之策，也需要“事中之策”――救援之策和“事后之策”――整改和懲戒之策。但是預防是上策，所謂“事前預防是上策，事中應急次之，事后之策是下策”。
對于社會，安全是人類生活質(zhì)量的反映；對于企業(yè)，安全也是一種生產(chǎn)力。我們?nèi)祟愐堰M入21世紀，我們國家正前進在高速的經(jīng)濟發(fā)展與文化進步的歷史快車之道。面對這樣的現(xiàn)實和背景，面對這樣的命題和時代要求，促使我們清醒地認識到，必須用現(xiàn)代的安全哲學來武裝思想、指導職業(yè)安全行為，從而對推進人類安全文化的進步，為實現(xiàn)高質(zhì)量的現(xiàn)代安全生產(chǎn)與安全生活而努力。